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《瘋狂斗牛場》——嘿,西班牙斗牛士

來源:中國數字科技館

  今年的十一檔,除了幾部愛國題材的電影為祖國70歲華誕慶賀,還有一部國產動畫片悄然登場——《瘋狂斗牛場》。

  我剛在西班牙的塞維利亞觀看了斗牛表演,一場表演共進行六場斗牛,也就是共有六頭公牛出場。我看的那場,公牛全部被刺死,被馬車拉著繞一周后黯然離場。部分被殺死的公牛牛頭會被拍賣,當地不少餐廳的墻上都掛著斗牛頭,下面都有一個牌子寫著這頭斗牛參加表演的時間、地點,當時的年齡、體重,對決的斗牛手等信息。

  在觀看斗牛表演的那一時刻,可能是因為融入了當地的文化,并沒有感到特別的血腥與不適,但之后我再看當時用手機拍攝的視頻,就感到人類真是殘忍。

斗牛場;西班牙;斗牛士

  從進化的角度,獵殺動物作為食物是人類進化的重要組成因素。動物提供的大量脂肪和蛋白,為人類大腦進化提供了必要的能量,也是讓人能從其他靈長類中脫穎而出的關鍵。但是動物保護主義者卻有著和藏民一樣的觀點:為了生存可以吃肉,但人類對動物的獵殺遠遠超過了果腹的需要,是濫殺無辜、冷血無情的表現。也的確有證據顯示,人格更黑暗、具有施虐人格、缺乏同情心的人更贊同殺動物。

 

  有些學者提出人對動物的殺戮可能是一種恐懼管理。和所有其他動物一樣,人類有著生存延續的本能,但人類也認識到,自己終將死去。生存的愿望和死亡的威脅相互撞擊,造成了人類的終極焦慮。恐怖管理理論(Terror Management Theory)論為,為了降低死亡焦慮,人類有意無意地否認自己的動物性,認為自己在某些方面可以超越肉體、超越死亡。已有研究發現,想到死亡的時候,人們會更認同人與動物之間存在不同,以減少死亡帶來的焦慮。

斗牛場;西班牙;斗牛士

  通過殺戮動物,人們會有種超越自然的力量感,這種感覺會減少死亡威脅所帶來的焦慮。為了證實這個假設,研究者們也做了一些實驗,當人們在更清楚地意識到死亡時,是否更支持殺戮動物。在一項研究中,被試者首先接受了閾下信息的啟動,在前置任務中,“DEAD啟動組”或“FAIL控制組”短暫出現多次,每次出現的時間不足以讓被試看到。結果顯示,死亡啟動組被試者會更支持殺死動物,也更贊成為了更多產蛋量而每年殺死兩百萬公雞的行為,并更不愿意為停止殺公雞付出更多的雞蛋錢。啟動效果甚至在支持動物保護的被試者中也存在,并與宗教信仰、政治態度無關。

 

  在另一組閾上信息的啟動實驗中,被試者被要求評估T恤的美觀性,啟動組看到有骷髏頭圖案的T恤,控制組則看到沒有骷髏頭的T恤。試驗后,被試者要回答一些與殺人或者殺動物有關的態度問題,比如:“動物實驗是有必要的,即使實驗動物可能會死”。結果顯示,雖然總體而言被試者更支持殺動物,尤其是男性,但是在骷髏頭啟動之后,殺動物的支持度上升,而殺人的支持度下降。

斗牛場;西班牙;斗牛士

  根據恐怖管理理論,如果人們想到死亡信息、殺動物可以提升權力感和免疫感,那么如果通過其他途徑可以提升自尊,就會減少死亡焦慮帶來的影響,也就不想殺動物了。實驗也驗證以上假設。在“死亡啟動”實驗中,支持殺動物的人們的態度提升了權力感和控制感。在“自尊提升”實驗中,被試者被隨機分到自尊提升組和控制組:在無關任務中得到積極反饋(“我從沒看過這么高分,這太棒了!”)、或者得到中性反饋(“還行、跟別人一樣”)。結果感到自我感覺得到提高的被試者,對殺動物的支持率顯著低于控制組的被試者。

  從文化層面對于“斗牛”的理論研究認為,斗牛是一種確立“人與動物兩元對立”的文化儀式:人和動物是對立的,即便是再兇猛的動物,人類的勇士也可以將其馴服乃至殺死。

 

  西班牙的斗牛起源于13世紀,那時的人們將牛作為獻祭的宗教儀式,在18世紀出現真正的斗牛表演,小城龍達保留著西班牙最古老的斗牛場,建于1785年。斗牛在20世紀受到了民主主義領袖弗朗西斯科·佛朗哥的大力推崇,他認為斗牛象征了傳統的西班牙,與政治、天主教傳統、絕對的權威與統治、父權和勇氣緊密相連。在鼎盛時期,每年的斗牛季甚至每天都有斗牛表演舉行。支持斗牛的哲學家認為,斗牛是西班牙的國家象征,斗牛士精神是國家精神的一部分,斗牛表演可以促進健康的團體觀念和意識。

斗牛場;西班牙;斗牛士

  如今,斗牛在西班牙也已經衰退,不少地區禁止斗牛表演,巴塞羅那的斗牛場早就改建成了商業中心,人們不再通過掠奪公牛的生命而認定自己的力量。但對于動物的殺戮還在世界某些角落繼續,對于動物保護的宣傳,可能讓人們看到生的美好比看到死的恐怖更有用,可能強調人類強大、保護弱小,比強調平等更有效。

 

  作者:中國科學院心理研究所 王日出

 

本文來自:中國數字科技館
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